3967 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ - وَذَكَرَ التَّشَهُّدَ ، تَشَهُّدَ عَبْدِ اللَّهِ - قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَنْصُورٌ ، وَالْأَعْمَشُ ، وَحَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِثْلَهُ « 1 » . 3968 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، وَعَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ ، فَقَالَ : قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ فِي رَكْعَةٍ ، فَقَالَ : بَلْ هَذَذْتَ كَهَذِّ الشِّعْرِ ، أَوْ كَنَثْرِ الدَّقَلِ ، لَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ

--> وقد تقدم برقم ( 3685 ) ، وسيأتي برقم ( 4299 ) . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، رجاله رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن أبي سليمان - فقد روى له مسلم مقرونا ، والبخاري في " الأدب المفرد " ، قال أحمد : مقارب الحديث ، روى عنه سفيان وشعبة . سفيان : هو الثوري ، وأبو إسحاق : هو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي ، وأبو الأحوص : هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي ، ومنصور : هو ابن المعتمر ، وأبو وائل : هو شقيق بن سلمة الأسدي . وأخرجه الطيالسي ( 249 ) ، والنسائي في " المجتبى " 240 / 2 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 262 / 1 ، والشاشي ( 501 ) ، وأبو نعيم في " تاريخ أصبهان " 299 / 1 من طريق حماد ، بهذا الإسناد . وتقدم برقم ( 3921 ) من طريق سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص . ومن طريق منصور برقم ( 3919 ) ، ومن طريق الأعمش برقم ( 3622 ) و ( 3920 ) ، وسيرد برقم ( 4017 ) . وذكر الدارقطني في " العلل " 105 / 5 أنه رواه عباس بن الحسين القنطري ، عن يحيى بن آدم ، بهذا الإسناد ، لكنه جعل مكان منصور مغيرة ، ثم ذكر أن الصواب رواية أحمد ، يعني بذكر منصور لا مغيرة .